Τετάρτη 9 Νοεμβρίου 2011

ΒΙΟΓΡΑΦΙΕΣ - Επικούρειοι Φιλόσοφοι -Λουκρήτιος




Ο Τίτος Λουκρήτιος Κάρος (λατινικά Titus Lucretius Carus) γεννήθηκε περίπου στα 98-94 π.Χ. και πέθανε γύρω στα 55-53 π.Χ. Ήταν Ρωμαίος ποιητής και φιλόσοφος. Το μόνο γνωστό του έργο είναι το εκτενές φιλοσοφικό ποίημα De Rerum Natura ("Περί της φύσεως των πραγμάτων"). Παρ' ότι η άνθιση του λατινικού εξάμετρου συνήθως αποδίδεται στον Βιργίλιο, είναι αναμφισβήτητη η επίδραση του De Rerum Natura στον τελευταίο και σε άλλους, μεταγενέστερους ποιητές. Είναι επίσης σημαντικό για το ρόλο που έπαιξε στη μετάδοση των ελληνικών φιλοσοφικών ιδεών και στην εκλέπτυνση της λατινικής γλώσσας.

                                                     Περί της φύσεως των πραγμάτων



 Η διάσωση των κειμένων του ποιήματος είναι αξιοσημείωτο γεγονός, δεδομένης της εχθρότητας της χριστιανικής Εκκλησίας, η οποία και ήταν το μόνο μέσο μετάδοσης για λατινικά κείμενα σχετικά με τον Λουκρήτιο και τον Επίκουρο. Παρά ταύτα, τα διασωθέντα κείμενα είναι συνήθως παραποιημένα και έχουν γίνει επίπονες προσπάθειες για την αποκατάστασή τους.

  Έργο

 Ο στόχος του έργου ήταν να απαλλάξει το νου των ανθρώπων από την προκατάληψη και το φόβο του θανάτου. Για να το πετύχει αυτό αναπτύσσει διεξοδικά τις θέσεις του Επίκουρου, τον οποίον και αποθεώνει. Ο Λουκρήτιος εκφράζει σε προσεγμένα κλασικά λατινικά τις επικούρειες απόψεις του για τη μεταφυσική, την υλιστική ατομική θεωρία και, γενικότερα, την υπεροχή των φυσικών φαινομένων ως κεντρικής ερμηνείας της λειτουργίας του κόσμου. Ο Λουκρήτιος αντιπαθούσε και έβλεπε ως αβάσιμη τη δεισιδαιμονία καθώς δεν πίστευε ότι το Σύμπαν κυβερνάται από θεϊκές παρεμβάσεις ή υπερφυσικές δυνάμεις, όπως θεωρούσε η πλειοψηφία των ανθρώπων του καιρού του. Ο θάνατος για τον Λουκρήτιο δεν ήταν εγγενώς ούτε καλός ούτε κακός, μόνο μία απόλυτη παύση της ύπαρξης, και ο φόβος του θανάτου δεν ήταν παρά μία προβολή επίγειων, καθημερινών φόβων.



Τρίτη 8 Νοεμβρίου 2011

Επικούρεια Κείμενα - Μητρόδωρος


Παντού η ζωή είναι ωραία .Στην αγορά βλέπεις επαινετές πράξεις . μέσα στα σπίτια

ξεκουράζεσαι . στους αγρούς η ομορφιά της φύσεως . στη θάλασσα το κέρδος. στα

ξένα μέρη ο θαυμασμός . παντρεμένος θα έχης άριστο νοικοκυριό . ανύπαντρος ζεις

ξένοιαστος . τα παιδιά πόθος . ο άτεκνος βίος δίχως φροντίδες . τα νιάτα δύναμη. τα

γεράματα εμπνέουν ευλάβεια Λοιπόν τι προτιμάς τη ζωή ή το θάνατο»


 Μητρόδωρος

ο Λαμψακηνός

ΒΙΟΓΡΑΦΙΕΣ - Επικούρειοι Φιλόσοφοι - Έρμαρχος


Στην σχολή τον Επίκουρο διαδέχθηκε ο Έρμαρχος γιος του Αγεμόρτου από τη Μυτιλήνη, φίλος του φιλοσόφου από την εποχή που δίδασκε στο νησί αυτό. Η διαδοχή αυτή έγινε κατόπιν επιθυμίας του ίδιου του Επίκουρου, όπως αυτό φαίνεται στη Διαθήκη του, στην οποία φαίνεται ότι μερίμνησε έτσι ώστε ο Κήπος να συνεχίσει να υπάρχει και μετά από αυτόν, δίνοντας την οδηγία να συνεχίσουν οι κληρονόμοι του να μεταβιβάζουν τον Κήπο, όσο αυτό είναι δυνατόν να γίνεται, σε όσους θα συνεχίσουν την φιλοσοφία του.



Ο νέος σχολάρχης Έρμαρχος, έγγραψε τα εξής έργα:



Επιστολικά περί Εμπεδοκλέους – 22 βιβλία



Περί των μαθημάτων



Προς Πλάτωναv



Προς Αριστοτέλη



Διετέλεσε σχολάρχης του Κήπου από το 270 έως το 240 π.χ.

KEIMENO AΠΟ ΤΟ – www.epicuros.gr

ΒΙΟΓΡΑΦΙΕΣ - Επικούρειοι Φιλόσοφοι - Διογένης Οινοανδέας


Διογένης Οινοανδέας - 3ος αιων. μ.χ.



"Απολίθωσε" το σύγγραμμά του που έγινε γνωστό ως η «Μεγάλη επιγραφή στα Οινόανδα».

Το 1884 ανακαλύφθηκε από δύο Γάλλους αρχαιολόγους στην πόλη Οινόανδα της Ιωνίας, η μεγάλη φιλοσοφική επιγραφή του επικούρειου Διογένη Οινοανδέα, το μοναδικό παγκοσμίως και μεγαλειώδες αυτό φιλοσοφικό μνημείο της ανθρωπότητας. Η επιγραφή κάλυπτε έναν τοίχο μήκους 80 μέτρων που είχε τοποθετηθεί στο πιο κεντρικό σημείο της πόλης, στην αγορά, ώστε να είναι προσιτό σε όλους τους κατοίκους και επισκέπτες. Η επιγραφή ήταν επιμερισμένη σε τρεις ενότητες. Το άνω τμήμα της εμπεριέχει την ενότητα με επικούρειες δόξες και επιστολές και το Φυσικό μέρος της επικούρειας φιλοσοφίας. Το μεσαίο τμήμα εμπεριέχει την ενότητα με τις Κύριες Δόξες και το κατώτερο τμήμα με την Ηθική της επικούρειας φιλοσοφίας. Η επιγραφή στα μεταγενέστερα χρόνια είχε διαλυθεί και χρησιμοποιηθεί σε άλλες χρήσεις. Στις δεκαετίες που ακολούθησαν, πολλοί ερευνητές επιχείρησαν να ανασυνθέσουν τους διάσπαρτους λίθους της φιλοσοφίας. Κατά το διάστημα 1969 έως το 1983 ο Martin Ferguson Smith προέβη σε νέες ανακαλύψεις και συμπλήρωσε την επιγραφή στη μορφή που έχει σήμερα. Αυτές οι προσπάθειες είχαν ως αποτέλεσμα, μεγάλο μέρος του έργου αυτού να δημοσιευτεί και μάλιστα και στην σύγχρονη γλώσσα μας, ώστε να γνωρίσουμε εμείς, τις επικούρειες σκέψεις έτσι ακριβώς όπως επιθυμούσε να συμβεί ο σοφός Διογένης.

Ρήσεις



Εμείς στραφήκαμε προς αυτή τη πράξη,

 το να φιλοσοφούμε, για να ευδαιμονήσουμε

 έχοντας πρώτα κατακτήσει το σκοπό της ζωής

 όπως μας τον θέτει η ίδια η φύση.





ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΥΤΗΝ ΩΡΜΗΣΑΜΕ

 ΠΡΑΞΙΝ (ΦΙΛΟΣΟΦΕΙΝ)

 ΟΠΩΣ ΕΥΔΑΙΜΟΝΗΣΩΜΕΝ ΤΟ

 ΕΠΙΖΗΤΟΥΜΕΝΟΝ ΥΠΟ ΤΗΣ

 ΦΥΣΕΩΣ ΚΤΗΣΑΜΕΝΟΙ ΤΕΛΟΣ.



Διογένης Οινοανδέας - Αποσπ. 28




Βιβλιογραφία

 Διογένης Οινοανδέας, Οι πολύτιμες πέτρες της φιλοσοφίας, Εκδόσεις Θύραθεν







KEIMENO AΠΟ ΤΟ – www.epicuros.gr


Δευτέρα 7 Νοεμβρίου 2011

ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ - επιθυμίες


«Άλλες επιθυμίες είναι φυσικές και αναγκαίες, ενώ άλλες είναι φυσικές, όχι


όμως και αναγκαίες. Και άλλες πάλι, δεν είναι ούτε φυσικές ούτε αναγκαίες, αλλά


γεννιούνται από τις κενές ιδέες.»54




«Για κάθε σου επιθυμία πρέπει να θέτεις το ερώτημα: τι θα μου συμβεί αν


γίνει αυτό που επιθυμώ; Και τι αν δεν γίνει;»55



 
«Ας μη χαλάμε αυτά που έχουμε, με το να επιθυμούμε πράγματα που δεν


έχουμε. Αλλά να αναλογιζόμαστε πως ό,τι έχουμε τώρα κάποτε ευχόμασταν να το


αποκτήσουμε.»56



Επικούρεια Κείμενα - Διογένης Οινοανδέας


Τίποτα δεν σου προσφέρει τόση ευθυμία, όσο το να μη μπλέκεσαι με πολλα-πολλα, να μην επιχειρεις δυσκολα πραγματα και να μην πιέζεις τον εαυτό σου πέρα από τις δυνάμεις σου. Ολα αυτά προκαλούν ταραχή στη φύση του ανθρώπου. Τη μεγαλυτερη σπουδαιοτητα για την ευτυχια εχει η ψυχική μας διάθεση, κύριοι της οποίας είμαστε εμείς οι ίδιοι.
Η στράτευση είναι δύσκολη υπόθεση, ακόμα κι όταν διοικείς άλλους.
Η επίδοση στη ρητορική είναι κάτι που γεμίζει τον άνθρωπο με ταραχή και αγωνιά για το αν θα μπορέσει να πείσει.
Γιατί λοιπόν να τρέχουμε πίσω από πράγματα που τα ορίζουν άλλοι;

Διογένης Οινοανδέας






Επικούρεια Κείμενα - Λουκρήτιος


Οι άνθρωποι θέλησαν να γίνουν ένδοξοι και δυνατοί για να στεριώσουν την ευτυχία τους και να περάσουν μακάρια ζωή μέσα στα πλούτη. Χαμένος κόπος. Οι προσπάθειες που κατέβαλαν να κατακτήσουν τα ανώτερα αξιώματα έστρωσαν τον δρόμο τους με κινδύνους. Στην κορυφή σαν κεραυνός τους χτυπά ο φθόνος και τους γκρεμίζει στα απαίσια τάρταρα. Γιατί ο φθόνος όπως και ο κεραυνός καίει πιο πολύ τα ύψη και ότι ξεπερνά το κοινό μέτρο.
Λουκρήτιος .